今天是五月初五端午节。

作为中国四大传统节日之一，端午和新年、清明、中秋好像不太一样：在我们普遍认知中，其他四个节日都和历法气候有关，唯独端午节，好像是为了纪念某个人——楚国诗人屈原。传说屈原在五月初五跳汨罗江，国人感念因而自发兴起纪念活动（个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法），原本是自战国开始的民间节日，而后逐渐得到官方认可。

但其中端倪也颇多：比如挂艾草、戴五彩线等习俗，显然很难和纪念这些古人扯上关系。

驱邪避疫

事实上，端午节的源头可能比屈原、伍子胥都要古老，其习俗众多、融合各地风土人情，形成了深厚的文化内涵。据统计，端午节是中国所有传统节日当中叫法最多的，有二十多个名称，大家熟知的有端阳、重午节、龙舟节、艾节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、粽子节、五黄节等等。

至于我们最熟悉的“端午（端五）”之名，最早见于晋代周处的《风土记》“仲夏端五，烹鹜角黍”。端本义为正，午为中，古人以天干地支作为载体，行天地之道以契合人事。仲夏午月午日，苍龙七宿中的龙星处在正南中天，为全年周天运行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，符合古人的价值取向而得以推广。另，“端”也有“初”的意思，因此五月的第一个午日，也称端午。

而艾节、菖蒲节、天医节等名称，都和中草药相关。民间认为端午是草木药性最强的一天，据传这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验有效。而菖蒲、艾草在中医里有辟邪作用，且艾、菖在端午长势尤为茂盛，每年端午人们有在门上挂菖蒲或艾草辟邪的习俗。

此外很多地方端午节有吃“五黄”的食俗，称“五月五，五黄三白过端午”。故“端午节”也称“五黄节”。“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋蛋黄（或黄豆）及雄黄酒，“三白”即茭白、咸鸭蛋蛋白、白切肉。很多人熟悉雄黄酒，大抵是因为从小到大看过的各类翻拍的《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒现出蛇身原型。古人认为雄黄酒可破解蛇蝎蜈蚣等毒，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康。江南有谚语：“五月五，雄黄烧酒过端午”“饮了雄黄酒，百病都远走”的说法。

端午节不少习俗都有禳毒驱疫的意义，这是因为端五原本就是“恶日”。而五月时值仲夏、疫疠流行，传统上也被认为是“恶月”。古人在五月为了预防疫病，有不少清洁禳毒的措施。最迟于东周成书的《夏小正》记载，上古之时人们于五月已有储存兰草作沐浴之用，以及采谷物煮豆汤消暑的习俗。

而这期间的活动也以安息静养为主，《礼记•月令》中用“阴阳争，死生分”来形容五月，并提倡在五月斋戒节欲。汉代《风俗通》更是记载“五月到官，至免不迁”“五月盖屋，令人头秃”。春秋战国时期的孟尝君田文，就是出生在五月初五，父亲田婴直接要将这孩子扔掉，因为觉得恶月恶日出生的孩子不吉利。

今天很多端午习俗，仍然可以看到这种驱邪避疫的色彩：比如很多地方要在端午当天早起，太阳升起之前戴好五彩绳到河边踏青，揪一点艾蒿戴在耳朵上，这样来祈愿一年都不会被毒虫咬。还会用河水洗手洗脸洗眼睛，折柳树枝回家挂葫芦，在门口挂小猴。还有的地方则是在日出前登山取露水——古老的修禊礼和登高祈福礼，依旧清晰可见代代相传。

龙舟

除了驱瘟去疫之外，龙舟也是端午的标志，因此端午也称“龙舟节”。闻一多在《端午考》中认为，这是迎涛神祭龙图腾的习俗，在鼓声中划动龙形的独木舟竞渡，绘图腾神。并主张它最早源于古百越族举行龙图腾崇拜活动。此外吃粽子也与龙有关，先民将粽子投入江河水里祭祀龙神，以祈求健康平安的古老祝愿。

因此很多学者认为，端午划龙舟，最初是南方先民以竞渡的方式祭祀龙祖。同时北方也存在着“五月初五为恶日”的风俗，两者融合后各种习俗交织，又被附会为纪念屈原等历史人物，最终形成如今端午节丰富的文化内涵。

申遗

2009年9月，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。它能够先于春节、清明、中秋跻身世界“非遗”，不得不提当年的申遗工作和我们隔壁的韩国。

2005年，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作。这一消息当时在国内引起巨大反响,媒体网络沸沸扬扬，很多人纳闷：中国的端午节是本源，历史更悠久，为何不放假不发扬？这种心有不甘的反思，也使有关方面的紧迫感增强，端午“申遗”得以提速。2006年端午节与70项民俗一并成为国家级非物质文化遗产，2008年端午节正式成为法定节假日，凡此种种，都为端午“申遗”埋下伏笔。

2008年，中国组织专家对申报项目进行评定，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。

湖北省秭归县是屈原家乡，湖南汨罗市是屈原投江的地方，湖北黄石以赛龙舟为核心，而江苏省苏州市是端午纪念伍子胥的代表地区。各地习俗虽然不尽相同，但核心主题一样，都是祭祀、驱瘟、除恶、消灾、祛病，其中尤其以湖北省的秭归县和黄石市更具典型性。

屈原诞生地秭归乐平里，从明代开始就自发组织骚坛诗社，每年端午节咏唱“时维五月兮，节届端阳；竞渡龙舟兮，吊古忠良”，400年来传承不息。在黄石，西塞山神舟会有着整套完备的活动方式，从神舟扎制、唱大戏、祭祀、巡游到最后的送神舟下水，一系列仪式历时40天，群众活动丰富多彩，是目前国内端午节期间时间最长的祝福和祭祀活动。

经过近半年的努力，2008年10月，湖北省非遗保护中心代表中国，向联合国教科文总部递交了申报书和相关材料。没想到，年底申报文本却被退了回来，理由是文本格式不规范，涉及多个省份缺乏授权文件且活动内容和表现形式过于复杂，没有通过。湖北省非遗保护中心对申报书进行多次修订，使中英文对照更加通俗易懂。2009年9月，申遗成功。

其实，推动了我国端午放假和申遗的“韩国抢注事件”，本质上是个乌龙：韩国申遗成功的叫端午祭，核心在一个“祭”字。古代半岛的新罗政权，被认为是现代韩国的民族之祖。韩国的端午祭，实际上是为纪念新罗大将军金庚信、抗击倭寇的韩宗愈，还有大唐名将苏定方而设立。祭祀从每年农历三月二十日开始，一直到农历五月六日结束，历时五十多天。这里头保存最好的，就是江陵地区的端午祭。

江陵端午祭不仅祭祀古代将军，还包含了丰富的游艺民俗，如摔跤、秋千、投壶、拔河等。是韩国现存的乡土神祭祀活动中规模最大、人数最多、最完整的民俗活动。在现在韩国这个高度西化、教堂遍地的社会里，一群人保存着上千年祭祀习俗，还坚持一个月，所以韩国拿端午祭申遗，也就成功了。

韩国的端午祭和屈原没啥关系，和中国的关系更多在于祭祀了救援新罗的唐将苏定方。其庆祝方式、节日内涵和纪念对象都与我国大相径庭，确实有其本国特色。文化本身就是相互影响、相互成就的过程，这次事件让更多人开始关注端午，并认识到保护传统文化的重要性，也算是助攻了。

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南海墨